الشيخ الكليني

430

الكافي ( دار الحديث )

قَالَ : « النُّطْفَةُ الَّتِي خُلِقَ مِنْهَا يَرْمِي بِهَا » . « 1 » 4427 / 3 . بَعْضُ أَصْحَابِنَا ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ الْتَّيْمِيِّ « 2 » ، عَنْ هَارُونَ بْنِ حَمْزَةَ ، عَن بَعْضِ أَصْحَابِنَا : عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : قَالَ : « إِنَّ الْمَخْلُوقَ لَايَمُوتُ حَتّى تَخْرُجَ « 3 » مِنْهُ النُّطْفَةُ الَّتِي خُلِقَ مِنْهَا مِنْ فِيهِ ، أَوْ مِنْ غَيْرِهِ « 4 » » . « 5 » 33 - بَابُ ثَوَابِ مَنْ غَسَّلَ مُؤْمِناً 4428 / 1 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ

--> ( 1 ) . التهذيب ، ج 1 ، ص 450 ، ح 1459 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم . علل الشرائع ، ص 300 ، ح 4 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه عليهم السلام . الجعفريّات ، ص 236 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه ، عن أمير المؤمنين عليهم السلام ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج 24 ، ص 291 ، ح 24048 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 487 ، ح 2710 . ( 2 ) . هكذا في « جن » وحاشية « بث ، بس » والوسائل . وفي سائر النسخ والمطبوع : « الميثمي » . والصواب ما أثبتناه ؛ فإنّ عليّ بن الحسن في هذه الطبقة هو عليّ بن الحسن بن عليّ بن فضّال ، وتقدّم في الكافي ، ذيل ح 2333 أنّ الصواب في لقبه هو التِيمُليّ أو التَيميّ . ثمّ إنّ هارون بن حمزة من أصحاب أبي عبداللَّه عليه السلام ولا تستقيم رواية عليّ بن الحسن بن فضّال عنه مباشرة . والظاهر وقوع خللٍ في السند من سقطٍ أو إرسالٍ . ويؤيّد ذلك أنّ الخبر رواه الصدوق في علل الشرائع ، ص 299 ، ح 1 ، بسنديه عن الحسن بن عليّ بن فضال - وهو والد عليّ بن الحسن - عن هارون بن حمزة ، كما يؤيّده ما ورد في التهذيب ، ج 4 ، ص 51 ، ح 130 ؛ وج 9 ، ص 181 ، ح 278 ، من رواية عليّ بن الحسن بن فضّال ، عن يزيد بن إسحاق ، عن هارون بن حمزة ، ويزيد بن إسحاق هو الراوي لكتاب هارون بن حمزة . راجع : رجال النجاشي ، ص 437 ، الرقم 1177 ؛ الفهرست للطوسي ، ص 496 ، الرقم 786 . ( 3 ) . في « غ ، بث ، جح » : « يخرج » . ( 4 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والعلل . وفي المطبوع : « من عينه » . وفي حاشية « بخ » : « من عينه أو فيه » . ( 5 ) . علل الشرائع ، ص 299 ، ح 1 ، بسنده عن هارون بن حمزة . الفقيه ، ج 1 ، ص 138 ، ح 375 ، مرسلًا ، مع اختلاف يسير وزيادة في أوّله وآخره الوافي ، ج 24 ، ص 292 ، ح 24049 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 487 ، ح 2711 .